Kopf hoch!

Wir befinden uns im Jahr 50 vor Christus. Ganz Gallien ist von den Römern besetzt … Ganz Gallien? Nein! Ein von unbeugsamen Galliern bevölkertes Dorf hört nicht auf, dem Eindringling Widerstand zu leisten.

Und das Leben ist nicht leicht für die römischen Legionäre, die als Besatzung in den befestigten Lagern Babaorum, Aquarium, Laudanum und Kleinbonum liegen.

Denn die Gallier fürchten sich bekanntlich vor nichts. Vor gar nichts? Doch! Vor einer Sache haben sie Angst.

Asterix und Obelix kommen gerade ins Wartezimmer des Druiden Amnesix. Dort sitzt schon ein Gallier, der sich ganz klein macht auf der Wartebank.

Er duckt sich unter ein großes Schild. Mit zittrigen Händen hält er es über seinem Kopf fest. „Der hat ständig Angst, dass ihm der Himmel auf den Kopf fällt“, erklärt die Druidenhelferin Gibtermine.

Das ist das einzige, was die Gallier fürchten: Dass ihnen der Himmel auf den Kopf fallen könnte.

Jesus sagt zu den Leuten:

»Zeichen werden zu sehen sein an der Sonne, dem Mond und den Sternen. Auf der Erde werden die Heiden zittern und nicht mehr aus noch ein wissen vor dem tosenden Meer und seinen Wellen.«

Der Gallier im Wartezimmer von Amnesix, dem Druiden, ist nicht der einzige, der unter seine Angst duckt. Er befindet sich damals in guter Gesellschaft. Was er buchstäblich macht, tun andere bildlich: Sich unter Schilden verstecken.

Wie leicht kann der Himmel auf den Kopf fallen. Schließlich ist der ja nur locker aufgespannt über der Erde.

Die Ordnung der Welt ist zerbrechlich. Auch wenn ein Tag auf den anderen folgt und die Jahreszeiten im runden Kreis laufen: Wer sagt, dass das auch morgen noch so sein muss oder nächstes Jahr?

Da sind Mächte am Werk, die um so vieles stärker als Menschen sind und nicht zu beherrschen. Der Sturm peitscht das Meer und türmt es zu Wellenbergen auf. Der Mond schiebt sich vor die Sonne und macht es am Tag nachtdunkel.

Klein und schwach ist der Mensch. Unter dem Eindruck dieser Kräfte kann er doch nur versuchen, sich wegzuducken.

Die Angst ist auch noch da, als Uderzo und Goscinny ihre Gallier zum Comicleben erwecken. Vor 50 Jahren erschien der Band „Kampf der Häuptlinge“, in dem der Gallier ängstlich im Wartezimmer von Amnesix sitzt.

Die Erlebnisse des Weltkrieges stecken den Menschen noch in den Knochen. Erinnerungen an Bombenhagel und Ruinenstädte. Aus der Ferne sind sie Zeugen eines neuen Krieges in Vietnam.

Und manchmal ganz konkret, manchmal unbestimmt droht der Atomkrieg: Ein Feuersturm, der die Ordnung selbst des Himmels erschüttern würde. Der Mensch, der in der Lage ist, sich selbst und seine Erde zu vernichten.

Den Atomkrieg hat der Klimawandel abgelöst. Auch er, der Krieg gegen das Klima, menschengemacht. Auch er in seinen Folgen kaum abzusehen und doch in Modellen am Rechner genau auszumalen.

Eis und Gletscher schmelzen, Meere steigen, Inseln und Küstenlandstriche gehen unter. Wüsten wachsen und Hitze sengt und Stürme toben.

Wo ist das Schild, das schützt?

Jesus sagt zu den Leuten:

»Die Menschen vergehen vor Angst, während sie auf das warten, was über die ganze Welt hereinbrechen wird. Denn sogar die Ordnung des Himmels wird erschüttert werden. Dann werden alle es sehen: Der Menschensohn kommt auf den Wolken mit großer Macht und Herrlichkeit.«

Es gibt auch so etwas wie die Lust an der Angst. Ein wohliges Schauern, mit dem man durch eine Geisterbahn fährt und auf den Schrecken wartet. Das Kitzeln im Bauch, bevor sich die Achterbahn in die Tiefe stürzt.

Oder die geweiteten Augen, mit denen man vor dem Fernseher sitzt und der Tsunamiwelle zuschaut, wie sie Strand und Autos und Häuser und Menschen verschluckt.

Die Hände, die man sich vor die Augen hält, um dann durch sie hindurch auf den Bildschirm zu schauen, wo es in den Nachrichten knallt und blitzt und kracht und Menschen rennen oder bewegungslos auf der Straße liegen.

Zeitungen, die sich darin übertreffen, die Folgen von Katastrophen zu beschreiben: Es war noch nie so schlimm und wird noch schlimmer.

Vielleicht kann man sich den Gallier unter seinem Schild und mit der Angst, dass ihm der Himmel auf den Kopf fällt, auch als glücklichen Menschen vorstellen.

Jedenfalls gab und gibt es Menschen, die genüsslich Ausschau halten nach Zeichen, die ihnen vom Untergang der Welt künden. Mit ausgestreckten Fingern und großen Worten reden sie die Apokalypse herbei.

Apokalypse, das bedeutet wörtlich: Enthüllung, Entschleierung. Das Wort meinte ursprünglich nicht den Untergang selber, sondern etwas darüber zu wissen und deshalb enthüllen zu können.

Untergangsenthüller geben vor, Bescheid zu wissen. Über das, was bevorsteht und im Verborgenen vor sich geht. Sie sagen, sie wissen, wo das alles herkommt und hinführt.

Vor allem aber tun sie eines: Ängste schüren. Sie selber haben keine Angst und auch keine Lust an der Angst. Sie haben Freude an den Ängstlichen.

Sie jagen anderen gern Angst ein. Wer das tut, will Macht haben. Wer das kann, hat Macht. Macht über andere Menschen und ihre Gefühle und ihr Leben.

Jesus sagt zu den Leuten:

»Aber ihr sollt euch aufrichten und euren Kopf heben, wenn das alles beginnt. Denn eure Rettung kommt bald!«

„Apokalypsenverweigerungshaltung“ hat dazu eine gesagt, ein anderer nennt es „eine adventliche Haltung“: Sich aufrichten und den Kopf heben.

Ich versuche das immer am Anfang eines Gottesdienstes. Mich aufrecht hinzustellen. Zu spüren, wie aus meinen Füßen Wurzeln in die Erde wachsen. Und wie mein Kopf sich in den Himmel hebt. Und so dann Gott entgegen zu schauen.

Auch der ängstliche Gallier ändert seine Haltung: Auf den Händen läuft er aus dem Druidensprechzimmer, die Beine nach oben gestreckt. „Ich bin geheilt!“, ruft er. „Ich habe keine Angst mehr, dass mir der Himmel auf den Kopf fallen könnte!“

Die äußere Haltung ist Ausdruck der inneren Haltung. Genau so gilt aber auch: Die körperliche Haltung beeinflusst die innere Haltung.

Der Druide Amnesix verändert die Haltung des Galliers. Eben noch kauert der sich unter sein Schild. Jetzt läuft er auf den Händen. Die Angst, die gefangen nimmt, wandelt sich in ein Spiel, das frei macht.

Das macht frei: Sich aufrichten und den Kopf heben. Der Advent macht frei: Du richtest dich auf und siehst dem entgegen, was kommt. Du hebst den Kopf und schaust nach dem, der kommt.

Das kann deine Apokalypsenverweigerungshaltung sein: Du siehst eine Welt, in die Gott kommt. Die geht noch lange nicht unter. Die muss doch erst noch werden, was sie nach Gottes Willen sein soll.

Ein Ort, an dem Gerechtigkeit und Friede sich küssen. Das ist sie noch nicht. Aber das soll sie werden. Advent heißt ja nicht Gegenwart, sondern Zukunft. Eine Zukunft, die kommt.

Und einer der kommt. „Jesus kommt“, schreibt Hanns Dieter Hüsch. „Schmück dein Gesicht / Schmücke dein Haus und deinen Garten / Mein Herz schlägt ungemein / Macht Sprünge / Mein Auge lacht und färbt sich voll / Mit Glück / Jesus kommt / Alles wird gut“

So geht adventliche Haltung.